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3 mayo 2011 2 03 /05 /mayo /2011 05:09

De tanto en tanto es bueno volver a los fundamentos de nuestra actitud y replantearse el porqué de nuestra elección por la Tradición de la Iglesia.

En el orden espiritual, San Bernardo, para rechazar las tentaciones contra la vocación, se planteaba a sí mismo la siguiente pregunta: “Bernarde, ¿ad quid venisti monasterium?” [Bernardo, ¿qué es lo que has venido a hacer al convento?].

¿Por qué estamos a menudo en garajes o en lugares arreglados como capillas? ¿Por qué no vamos a la parroquia más cercana, por qué a menudo nos vemos obligados a hacer kilómetros y viajar para asistir a la Misa, mientras que quizá tenemos una iglesia junto a nuestra casa?

Estamos a favor de la Misa tradicional, pero eso no es suficiente, debemos oponernos también a la “Nueva Misa”; esta “Nueva Misa” que, según el “Breve Examen crítico del Novus Ordo Missæ”, redactado por el Padre Guérard des Lauriers O.P. y firmado por los Cardenales Ottaviani y Bacci, “representa un alejamiento impresionante de la doctrina sobre el Santo Sacrificio de la Misa tal como ha sido definida por el Concilio de Trento”.

Esta “Nueva Misa” fue elaborada con la colaboración de seis pastores protestantes convocados por Pablo VI. Estamos pues en contra de la “Nueva Misa”.

Del mismo modo que estamos en contra del Concilio Vaticano II, particularmente en lo que se refiere a sus doctrinas sobre la libertad religiosa, la colegialidad, el ecumenismo, y el cambio de la doctrina de la Iglesia acerca del judaísmo.

Precisamente, en lo que tiene que ver con la libertad religiosa, Juan Pablo II, en aplicación del Vaticano II, pidió a varias naciones antes católicas (entre otras, Italia, España, Portugal y Colombia) retirar de sus constituciones el artículo que hacía de estos países Estados católicos. Juan Pablo II ha entonces obrado en favor de la laicización de los Estados. Y al hacerlo, al decir de Mons. Lefebvre, “le destronaron”, destronaron a Nuestro Señor Jesucristo como Rey de los Estados y de las sociedades.

Y es exactamente eso que se quiere beatificar hoy; pretender beatificar a Juan Pablo II, es pretender beatificar al Vaticano II, es querer beatificar el espíritu del mundo. No es posible aprobar una cosa semejante.

Para fundamentar mejor nuestro rechazo de dicha beatificación, vamos a recordar aquí algunos hechos y declaraciones realizadas por el personaje en cuestión durante la década del ‘80, lo cual va a recordarnos quien es esta persona realmente (todas las citas siguientes pertenecen al artículo “Itinerario ecuménico de Juan Pablo II”, Roma nº 106, Buenos Aires, 1988).

El 14/4/82, en la plaza de San Pedro, dijo: En las palabras de Cristo no hemos de ver una valoración superior de la virginidad o del celibato respecto al matrimonio. Esto, en oposición a la enseñanza del Evangelio, del Concilio de Trento y de Pío XII, y siguiendo la herejía de Joviniano (cfr. Joviniano 82, G. Corbi, Buenos Aires, ed. Iction).

El 25/5/82 asiste a un culto religioso anglicano en Canterbury, Inglaterra.

El 25/5/83 promulgaun nuevoCódigo de Derecho Canónico”, el cual, entre otras cosas, permite a los católicos recibir los sacramentos de la Penitencia, Eucaristía y Extremaunción de manos de ministros no-católicos y, a su vez, permite a ministros católicos administrar dichos sacramentos a los no-católicos (can. 844). Además, dicho código suprimió la excomunión de los masones.

El 11/12/83 predica en un templo luterano en Roma y recita una oración compuesta por Lutero.

El 22/3/84 afirma ante la logia masónica judía B’nai Brith, que el diálogo entre católicos y judíos es un diálogo “entre la primera y la segunda parte de la Biblia” (Juan Pablo II y el judaísmo, ed. Paulinas, Buenos Aires, 1988, pág. 98).

El 6/5/84, en Seúl, Corea, dirige “un saludo especial a los miembros de la tradición budista que se están preparando a celebrar la festividad de la venida del señor Buda” (L’Osservatore Romano, 20/5/84).

El 7/5/84, en Nueva Guinea, “una mujer con los senos descubiertos leyó hoy párrafos de la Biblia durante una misa celebrada por Juan Pablo II” (La Nación, Buenos Aires, 9/5/84).

El 11/12/84 envió un representante a la colocación de la primera piedra de la mayor mezquita de Europa.

El 9/5/85: “Es una alegría particular poder recibiros a vosotros... que seguís la fe del Islam, venidos a Roma para el coloquio sobre ‘la santidad en el Cristianismo y en el Islam’... Como lo he dicho a menudo en otros encuentros con mahometanos, tenemos un solo y mismo Dios y somos hermanos y hermanas en la fe de Abraham... Vuestro Santo Corán llama a Dios ‘Al-Quddus’”...

En mayo de 1985, un documento oficial del Vaticano [que luego Juan Pablo II cita en la Sinagoga] afirma que “el pueblo de Dios de la Antigua y de la Nueva Alianza, tiende hacia metas análogas, la venida o el retorno del Mesías”. E invita a los cristianos a unirse a los judíos para “preparar el mundo a la venida del Mesías” (L’Osservatore Romano, 26/5/85).

El 8/8/85, en Togo, África, asiste a rituales vudú.

El 2/2/86, “en viaje por la India recibió primero en la frente, de una sacerdotisa hindú, ‘el signo de reconocimiento de los adoradores de Shiva’ y el 5 de febrero, en Madrás, de manos de otra, ‘se dejó aplicar en la frente el tilak, o tika, la pastilla de polvo rojizo de los adeptos al hinduismo’” (La Nación, 21/2/86).

Al “Centro Hope de Jerusalén para la comprensión y la reconciliación interreligiosa”: “Venís de una ciudad que significa mucho para todos nosotros: judíos, cristianos y musulmanes. Jerusalén, la ciudad de David, el lugar de la muerte y resurrección de Jesús, el escenario del viaje nocturno de Mahoma hacia Dios” (L’Osservatore Romano, 9/3/86).

El 13/4/86 visita la sinagoga de Roma, participa en la recitación de salmos, reconoce que la Iglesia persiguió a los judíos, y dijo dirigiéndose a ellos: “Sois nuestros hermanos predilectos y en cierto modo se podría decir, nuestros hermanos mayores” (L’Osservatore Romano, 20/4/86).

El 27/10/86, Juan Pablo II convocó a “los representantes de las religiones del mundo” para “un encuentro de oración por la paz”, en la ciudad de Asís. Entre otros sacrilegios realizados en ese lugar, unos bonzos incensaron una estatua de Buda en la Iglesia de San Pedro (L’Osservatore Romano, 2/11/86).

El 30/12/87 en la “encíclica” Sollicitudo Rei Socialis, dijo: “Quiero dirigirme especialmente a quienes por el sacramento del bautismo y la profesión de un mismo credo, comparten con nosotros una verdadera comunión, aunque imperfecta [refiriéndose a herejes y cismáticos]”.

En esta enumeración, no se puede olvidar el beso al Corán y los numerosos “mea culpa”, o declaraciones de arrepentimiento por los “pecados de la Iglesia”, perdón, “de los hijos de la Iglesia”…

Todos estos actos se repitieron a lo largo de todo su “pontificado” y hasta el fin de su vida.

La única conclusión posible es afirmar que similares actos no pueden venir de la Autoridad legítima de la Iglesia, del mismo modo que la “Nueva Misa” y el Concilio Vaticano II no pueden ser obra de la Autoridad legítima de la Iglesia. La Iglesia es Santa, y en su seno no hay el lugar para la herejía, el cisma y el sacrilegio.

En el mismo sentido, la “beatificación” de un tal personaje no podría nunca ser considerada como un acto procedente de la legítima Autoridad de la Iglesia, así como tampoco la “beatificación” de Juan XXIII o la “canonización” de Mons. Escrivá de Balaguer.

No se puede callar ante un tal acontecimiento, y no se puede aceptar un tal acto. Decimos “non possumus”, como los mártires, cuando el emperador romano quería forzarles a renegar de Nuestro Señor, o a ponerlo en el mismo plano que las divinidades paganas, sobre un altar más entre los otros. Los mártires se negaron a ello y prefirieron morir.

Renovamos entonces nuestra adhesión firme a la Fe católica y solamente a la Fe católica.

No se trata de adherir a revelaciones privadas, a mensajes o a sucesos extraordinarios. Se trata pura y simplemente de adherir a la Fe.

No se trata tampoco de adherir a una persona, a un obispo, incluso muy virtuoso, a su palabra o a su acción. Se trata pura y simplemente de adherir a la Fe.

Todo cuanto acabamos de relatar, esta beatificación, son acontecimientos muy tristes para la Iglesia, a pesar de lo que muchos piensan, y es siempre doloroso y desagradable tener que referirse a estas cosas y ser tan crítico. Pero no debemos perder la esperanza ni la confianza, a pesar de todo.

La Iglesia, aunque pueda parecer a veces en muerte aparente, no puede morir, ya que tiene la promesa de Su Maestro. Un día el modernismo será derrotado y tendrá que callarse para siempre jamás, el día del triunfo de la Iglesia ciertamente llegará.

En este tiempo pascual renovemos nuestro amor, nuestra confianza, nuestra devoción, nuestra adhesión a la Iglesia y a la Santa Sede, a su Magisterio y a su doctrina. Tengamos confianza y calma, cuando todo parecía perdido, Nuestro Señor salió resucitado de la tumba.

Conservemos la fe en la Santa Iglesia Católica, la única institución divina que existe sobre la tierra, a pesar de lo que digan sobre las falsas religiones los seguidores de este ecumenismo delirante. Recemos por las almas confundidas, perdidas, escandalizadas.

Dice San Juan en la Epístola de hoy: “hæc est victoria, quæ vincit mundum, fides nostra” (“la victoria, que ha vencido al mundo, es nuestra fe”, I Juan 5, 4).

Padre Héctor L. ROMERO

[Sermón pronunciado el Domingo In Albis, 1ro de mayo de 2011].

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23 mayo 2010 7 23 /05 /mayo /2010 20:56

Soy el Padre Héctor Lázaro Romero, director de la revista digital “Integrismo”.

En el año 1992 ingresé al Seminario de habla hispana de la Fraternidad San Pío X, de Mons. Lefebvre. Tras seis años de estudios, recibí la ordenación sacerdotal en 1997, de manos de Mons. Williamson. Fui entonces destinado al priorato de la Fraternidad en Buenos Aires; allí ejercí el ministerio sacerdotal hasta el 2004, año en que abandoné la congregación por razones de salud.

Meses más tarde, en agosto del mismo año, decidí no volver a la Fraternidad para ser fiel a mis convicciones doctrinales. Es así que escribí una “Carta a los fieles” del priorato y una a mis superiores, en que explicaba mis razones.

Desde entonces, la posición que sostengo públicamente es la expuesta en la “Tesis de Cassiciacum”, de Mons. Guérard des Lauriers O.P., sobre la vacancia formal de la Sede Apostólica (que ha sido claramente desarrollada desde las páginas de Integrismo y es conocida por nuestros fieles y amigos; en este mismo sitio -sección documentos- puede leerse una exposición detallada, así como material sobre el tema).

En septiembre de 2004 salió el primer número de la revista, en cuyo editorial decíamos:

“(...) Esta es una publicación católica, con todo lo que significa la palabra, con todo lo que conlleva la palabra, con todas las consecuencias que se desprenden de la palabra. En efecto, esta es una publicación que pretende ser católica integralmente. Es una publicación integrista. (...) esta palabra se utiliza ante todo para referirse a quienes sostienen la existencia de una Verdad objetiva que no se pone en discusión. Es justamente ése el sentido que hacemos nuestro.

(...) Para la sociedad actual esta es una actitud condenable, pero no lo era para la Iglesia. Decimos esto porque esta es una palabra ‘acuñada’ en realidad, por el Papa San Pío X (1903-1914), el Papa antimodernista. Este Papa persiguió sin piedad al modernismo, convencido del daño que podía producir a la Iglesia. Bajo sus auspicios nació el ‘Sodalitium Pianum’ (o ‘Fraternidad San Pío V’), dirigido por Mons. Umberto Benigni (1862-1934), encargado de detectar a estos elementos en las diócesis y seminarios, y de expulsarlos. Se entiende entonces el odio de todos los medios progresistas hacia el Papa Sarto.

San Pío X sostuvo y promovió a este grupo y a su prensa, a la que denominó ‘integrista’. Por eso, la denominación de ‘integrista’ debería ser un título de gloria para el católico. Así lo afirma el inmortal Sardá y Salvany en su obra ya clásica: ‘El liberalismo es pecado’. Queremos pues ser integristas.

Ser integrista significa defender la integridad del dogma, afirmar todas y cada una de las verdades de Fe que la Iglesia nos enseña; sea por su Magisterio Ordinario, sea por su Magisterio Extraordinario, con todo lo que significan estas verdades, con todas las consecuencias que se derivan de ellas.

Significa estar convencidos de que la Fe es Una, y que si se niega la más pequeña de las verdades de Fe, o se la pone en duda, se las niega o pone en duda a todas.

Ser integrista significa pues adherir y prestar asentimiento interno a la totalidad del Magisterio de la Iglesia, también a su Magisterio político, con todas las consecuencias que se desprenden de esto. Significa tener como enemigo mortal al liberalismo, y defender la Realeza Social de Nuestro Señor Jesucristo.

Como se ve, la palabra está preñada de sentido católico. Queremos pues, ser integristas. Esta es una publicación integrista.

(...) Hoy reinan el ecumenismo, la libertad religiosa, la colegialidad, doctrinas éstas que la Iglesia de ayer, la Iglesia ‘integrista’ condenó en diferentes oportunidades.

Hoy la Iglesia sufre una crisis espantosa, puede decirse que la peor de su historia dos veces milenaria (...).

Nosotros, al igual que los católicos tradicionalistas, y contándonos entre ellos, señalamos al Concilio Vaticano II como desencadenante de la misma; y afirmamos que el Concilio contradice la enseñanza infalible y tradicional del Magisterio de la Iglesia, particularmente en las tres doctrinas que hemos dicho (...).

Esta publicación, como se dijo antes, quiere defender la Verdad. Y por amor de esa Verdad, denuncia al Concilio (...).

Pero, ¿cómo es posible que los hombres de Iglesia, aun aquel que ocupa el más alto puesto, avalen doctrinas erróneas? ¿No es esto contrario a la infalibilidad y asistencia divina prometidas a la Iglesia?

Esta publicación se compromete a tratar este trágico problema y pretende invitar a sus lectores al estudio del mismo; en breve, quiere proponer a los lectores que estudiemos juntos este problema, en el que tanto se juega para el católico.

Ese será nuestro tema fundamental: el problema de la Autoridad. Pero también nos ocuparemos de otros temas de actualidad, de política, etc.; siempre bajo la luz del Magisterio tradicional, ‘integrista’.

Esta es la finalidad que perseguimos humildemente, la misma de la Iglesia: la gloria de Dios y la salvación de las almas (...)”.

Si conoce otras personas que pueden estar interesadas en nuestra publicación, puede enviarnos las direcciones de mail; las ingresaremos a nuestro fichero y Ud. habrá realizado una obra apostólica.

-Si desea contactarnos:

Por correo electrónico: 

feintegra@gmail.com

integrismo@yahoo.com.ar

-Si desea ayudarnos económicamente:

Puede contactarnos y/o hacernos llegar su ayuda según sistema que indicaremos (también transferencias internacionales).

Ayúdenos a continuar nuestra modesta empresa por la gloria de Dios, honor de la Iglesia y salvación de las almas.

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23 mayo 2010 7 23 /05 /mayo /2010 20:47

REVISTA INTEGRISMO Nº 1 (Septiembre 2004):

- Editorial: El porqué del nombre “Integrismo”.

- Comentarios a partir del Credo: 1er. Artículo (I).

- María Ssma., Corredentora del género humano

- De un monje benedictino (contratapa): Reflexión.

REVISTA INTEGRISMO Nº 2 (Noviembre 2004):

- Editorial: La contradicción entre el Vaticano II y el Magisterio tradicional.

- Comentarios a partir del Credo: 1er. Artículo (II).

- Las Postrimerías y el Purgatorio

- La fiesta de la Medalla Milagrosa (contratapa).

REVISTA INTEGRISMO Nº 3 (Enero 2005):

- Editorial: Sobre las blasfemias.

- El problema de la autoridad: Itinerario ecuménico de Juan Pablo II (Revista Roma).

- El programa del Sodalitium Pianum

- La Navidad y el Silencio

- Comentarios a partir del Credo: 1er. Artículo (III).

- Oración a Cristo Rey por la Patria (contratapa).

REVISTA INTEGRISMO Nº 4 (Marzo 2005):

- Editorial: La Cuaresma de la Iglesia.

- 101 herejías de Juan Pablo II (cuadro sinóptico).

- Explicación de la Tesis de Mons. Guérard des Lauriers (Mons. Sanborn).

- Algunas reflexiones sobre la película La Pasión de Cristo (Padre Giugni).

- Una recensión de la película La Pasión de Cristo (Mons. Sanborn).

- La Pasión de Nuestro Señor y el amor de Dios

- El Soborno de los Santos (Padre Morello): Sobre las “canonizaciones” nuevas.

- Oración a San José (contratapa).

REVISTA INTEGRISMO Nº 5 (Mayo 2005):

- Editorial: La muerte de Juan Pablo II y la elección de Benedicto XVI.

- Consideraciones sobre el próximo cónclave (Padre Ricossa).

- ¿Ratzinger protestante? ¡en un 99%! (Padre Ricossa):  El discurso a los valdenses de 1993.

- La “fe” del Prefecto de la fe (Padre Morello): Comentario a un libro de J. Ratzinger.

- No tengan esperanzas con Ratzinger (Mons. Sanborn): Preguntas y Respuestas.

- Mons. Rifán en la coronación de Ntra. Sra. Aparecida (Comunicado de Campos).

- Con Pedro o contra Pedro (Padre Carandino): Sobre Campos y la Fraternidad San Pío X.

- El pensamiento católico o la opinión pública (Padre Esquives).

- Comentarios a partir del Credo: 2do. Artículo.

REVISTA INTEGRISMO Nº 6 (Julio 2005):

- Editorial: La falta de paz en la Patria y en la Iglesia.

- La vida del Padre Mortara, judío converso

- La infalibilidad del Papa (Mons. McKenna).

- Entrevista a Mons. Guérard des Lauriers

- El abandono confiado a la Divina Providencia (Claudio de la Colombière).

- El miedo (Padre Morello): en la “Iglesia Conciliar”.

- Catecismo y ejemplos (Padre Esquives).

REVISTA INTEGRISMO Nº 7 (Septiembre 2005):

- Editorial: El encuentro de Mons. Fellay con Benedicto XVI en agosto de 2005.

- Las negociaciones en curso entre JPII y la FSPX (Padre Ricossa).

- Comentarios a partir del Credo: 3er. Artículo.

- Encíclica Pascendi (contratapa): extractos.

REVISTA INTEGRISMO Nº 8 (Noviembre 2005):

- Editorial: Sobre encuentros de B XVI y de la jerarquía argentina con judíos.

- Instituto Mater Boni Consilii

- Tratado del Purgatorio (Santa Catalina de Génova): extractos.

- ¿Pablo VI impuso “ilegalmente” la Nueva Misa? (Padre Cekada): Un mito tradicionalista.

- A propósito del Opus Dei (Padre Nitoglia).

REVISTA INTEGRISMO Nº 9 (Enero 2006):

- Editorial: Respuesta a declaraciones de Mons. Williamson sobre el “sedevacantismo”.

- Salvemos a la criatura (Mons. Sanborn): Sobre el discurso de B XVI a la Curia (2005).

- Un gran iniciado: René Guénon (Padre Nitoglia).

- Comentarios a partir del Credo: 4to. Artículo.

- Compañía de Jesús y de María (-I- contratapa).

REVISTA INTEGRISMO Nº 10 (Marzo 2006):

- Editorial: Los “derechos humanos” del gobierno.

- Mons. Williamson de ayer y hoy (Padre Morello): Sobre las declaraciones del obispo inglés.

- Los corazones de Sánchez y Le Lay (Padre Morello): Sobre las mismas declaraciones.

- Los montes de Gelboé (Mons. Sanborn): Historia de la Fraternidad y análisis doctrinal.

- El Sacerdocio (San Juan Crisóstomo): extractos.

- Compañía de Jesús y de María (-II- últ. pág. y contratapa).

REVISTA INTEGRISMO Nº 11 (Mayo 2006):

- Editorial: El aniversario del “golpe”.

- Nuestra posición sobre la Misa del 24 de mayo: por el Card. Castrillón en Roma (2003).

- La actual situación de la Iglesia: Entrevista al Padre Carandino.

- ¿Ratzinger conservador? (Padre Carandino).

- Homilía de Mons. Geert Stuyver

- El Sacerdocio (Card. Manning, 1959).

- Comentarios a partir del Credo: 5to. Artículo.

REVISTA INTEGRISMO Nº 12 (Julio 2006):

- Editorial: El acto del 24 de mayo / La visita de B XVI a Auschwitz.

- Tua doctrina non est mea (Padre Morello): El concepto de “tradición” de J. Ratzinger.

- La Misa de Siempre y la Misa Nueva (Padre Morello): La “liberación” de la Misa.

- De Cranmer a Montini (Padre Ricossa): Sobre la “reforma” del Pontifical.

- La Iglesia no es pecadora (Padre Murro): Sobre un concepto de San Ambrosio.

- La Masonería (Card. Caro Rodríguez, 1924 - contratapa).

REVISTA INTEGRISMO Nº 13 (Septiembre 2006):

- Editorial: Mons. Angelelli y la traición de los hombres de “Iglesia”.

- El caso Rosmini: Una falsa distinción del Card. Ratzinger.

- Al margen de la conferencia de Mons. Fellay (2004 - Padre Ricossa)

- Comentarios a partir del Credo: 6to. Artículo.

REVISTA INTEGRISMO Nº 14 (Noviembre 2006):

- Editorial: El acto del 5 de octubre / El documento de B XVI sobre la Misa.

- ¿Qué pasa entre la Izquierda y los Judíos? (Guillermo Rojas).

- Karol, Adam, Jacob (Padre Ricossa): Wojtyla, Mickiewicz y Frank.

- El problema del Una Cum (Mons. Guérard des Lauriers).

REVISTA INTEGRISMO Nº 15 (Junio 2007):

- Editorial: Noticias varias

- Fraternidad San Pío X: ¿Misa vernácula y de cara al pueblo?

- El Opinionismo: Doctrina

- La doctrina del Novus Ordo (Padre Ugo Carandino)

- Información

REVISTA INTEGRISMO Nº 16 (Octubre 2008):

- Editorial

- In Memoriam Mons. Guérard des Lauriers 

- El Testimonio de la Fe

- Homilía

- El Gran Medio de la Oración

- Encíclica Quas Primas

- Información

- Calendario

REVISTA INTEGRISMO Nº 17 (Noviembre 2009):

- Editorial 

- ¿Una consagración episcopal válida es necesaria para ser Papa?

- Breve examen crítico del Novus Ordo Missæ

- Información

- 40 años de Novus Ordo Missæ

REVISTA INTEGRISMO Nº 18 (Diciembre 2010):

- Editorial

- Reconocimiento de los tradicionalistas (anglicanos)

- “Una Cum”

- Los artículos del Credo

REVISTA INTEGRISMO Nº 19 (Diciembre 2011):

- Editorial

- Declaración del Instituto Mater Boni Consilii acerca de Asís

- Mons. Gherardini, Vaticano II y la hermenéutica de la continuidad

- Introducción a la vida devota

REVISTA INTEGRISMO Nº 20 (Diciembre 2012):

- Editorial

- Entrevista al P. Francesco Ricossa  

- Cuando se ama al Papa

- Ha muerto Don Luigi Villa

REVISTA INTEGRISMO N° 21 (Noviembre 2013):

- Editorial

- Entrevista a Francisco para La Civiltà Cattolica

- Dossier Bergoglio

- Grandeza del verdadero Papado

- Entrevista a Francisco para La Repubblica

REVISTA INTEGRISMO N° 22 (Octubre 2014):

- Editorial

- “Le Sel de la terre” y el sedevacantismo 

- El Papa San Pío X: Memorias

- Alocución en la canonización de San Pío X

REVISTA INTEGRISMO N° 23 (Noviembre 2015):

- Editorial

- Ni instruidos ni tridentinos

- Noticia / Reflexión

- El Tesoro escondido

- Unigenitus Dei Filius - extractos

REVISTA INTEGRISMO N° 24 (Diciembre 2016):

- Editorial

- La Elección del Papa

- Oración de San Pedro Canisio

- ¿Martirio o castigo?

- Aviso sobre la cremación

- Bergoglio y los sacerdotes casados

 

 

 

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23 mayo 2010 7 23 /05 /mayo /2010 13:11

·   LOS MONTES DE GELBOÉ - Mons. Donald J. Sanborn   PDF   WORD  

·    SACERDOTES TRADICIONALES, SACRAMENTOS LEGÍTIMOS - R. P. Anthony Cekada   PDF   WORD 

·        DECLARACIÓN DEL INSTITUTO “MATER BONI CONSILII SOBRE EL DECRETO DEL 21 DE ENERO DE 2009 CONCERNIENTE A LA REVOCACIÓN DE LA EXCOMUNIÓN A CUATRO OBISPOS DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X   PDF   WORD  

·        UNA ALEGRÍA INDECENTE - Abbé H. Belmont   PDF   WORD

·        A PROPÓSITO DE LA FSPX Y EL ULTIMATUM DEL VATICANO - R. P. Francesco Ricossa   

·        RATZINGER Y LA ORACIÓN POR LOS JUDÍOS - R. P. Francesco Ricossa   PDF   WORD

·        POR LA MISA ROMANA CONTRA EL NOVUS ORDO - Comunicado del Instituto Mater Boni Consilii sobre el Motu Proprio Summorum Ponficum   PDF   WORD

·        MOTU PROPRIO Y “SUBSISTIT IN - Abbé H. Belmont   PDF   WORD

·        LA TRAMPA DE LA MISA DEL MOTU - R. P. Anthony Cekada   PDF   WORD

·        RESPUESTA A “SEMPER IDEM” Y OTROS MIEMBROS DEL FORO EXTRA-OFICIAL DE LA FSPX DE MÉXICO   PDF   WORD

·        CONSAGRACIONES EPISCOPALES SEGÚN EL NUEVO RITO (Respuesta a una carta - Sodalitium nº 57)   PDF   WORD

·        RITO DE CONSAGRACIÓN EPISCOPAL DE 1968: SIEMPRE NULO Y SIEMPRE VANO - R. P. Anthony Cekada   PDF   WORD

·        INFORME SOBRE LA COMISIÓN CANÓNICA DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X 

·        ENTREVISTA A MONSEÑOR GUÉRARD DES LAURIERS

·        EL PAPADO MATERIAL - Mons. Donald J. Sanborn

·        AL MARGEN DE LA CONFERENCIA DE MONS. FELLAY (2/02/2004) - R.P. Francesco Ricossa

·        RESPUESTA AL DOCUMENTO DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X SOBRE EL SEDEVACANTISMO

·        ACERCA DE LA PELÍCULA “LA PASIÓN”

·        OPORTUNA E INOPORTUNAMENTE - R. P. Ugo Carandino

·        LA VALIDEZ DE LAS CONSAGRACIONES DE MONS. NGO-DINH-THUC - R. P. Anthony Cekada

·        LA HEREJÍA ANTILITÚRGICA R. P. Francesco Ricossa

·        EL GRANO DE INCIENSO - LA MISA “UNA CUM - R. P. Anthony Cekada

·   A PROPOSITO DE ALGUNAS PROFECIAS Y REVELACIONES PRIVADAS R. P. Francesco Ricossa

·   LA VALIDEZ DE LAS ÓRDENES DE MONS. LEFEBVRE  

·  MONS. WILLIAMSON CONTRA EL CONCILIO VATICANO... I - R.P Giuseppe Murro  

·   EL OPINIONISMO - Mons. Donald J. Sanborn    

 

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15 mayo 2010 6 15 /05 /mayo /2010 13:04

LETANÍAS DE LA “MATER BONI CONSILII  

CARTA A LOS AMIGOS DE LA CRUZ - San Luis M. G. de Monfort  

EL SANTO ABANDONO - Dom Vital Lehodey  

EL GRAN MEDIO DE LA ORACIÓN - San Alfonso M. de Ligorio  

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